Рассказы Хорхе Франсиско Исидоро Луиса Борхеса Асеведо (Буэнос-Айрес, 24 августа 1899 — Женева, 14 июня 1986) — это сокровища, маленькие чудеса, которые стоит открыть для себя. Те, которые я представляю сегодня, взяты из его книги «Фикции» (1944), а именно из первой части, «Сад разветвляющихся путей».
Тлен, Укбар, Орбис Тертиус
Одна из школ Тлёна заходит так далеко, что отрицает время: она рассуждает так, что настоящее неопределенно, будущее не имеет реальности, кроме как в виде настоящей надежды, а прошлое не имеет реальности, кроме как в виде настоящей памяти. Другая школа утверждает, что всё время уже прошло , и что наша жизнь — это всего лишь память или сумеречное отражение, несомненно, искаженное и изуродованное, необратимого процесса. Ещё одна школа утверждает, что история Вселенной — и в ней наши жизни и мельчайшие детали нашей жизни — это письмо, созданное подчиненным богом для общения с демоном. Ещё одна школа утверждает, что Вселенная сравнима с теми криптографическими системами, в которых не все символы действительны, и что истинно только то, что происходит каждые триста ночей. Ещё одна школа утверждает, что пока мы спим здесь, мы бодрствуем где-то ещё, и таким образом каждый человек — это два человека.
Рассел (в книге «Анализ разума» , 1921, стр. 159) предполагает, что планета была создана несколько минут назад, и на её основе было создано человечество, «помнящее» иллюзорное прошлое.
Начнём с «Тлён, Укбар, Орбис Терциус» — истории, исследующей существование другого мира, называемого Тлёном. На протяжении всей книги остаются открытыми несколько тревожных вопросов. Действительно ли существует этот другой мир? Является ли он выдумкой исследователей нашей собственной реальности? Суждено ли нашему космосу превратиться в Тлён в течение странных эонов?
Наиболее интересным аспектом этой истории являются многочисленные смысловые пласты, как литературные , так и философские и метафизические . Более того, в каждом слове этого уникального рассказа присутствует неповторимый стиль Борхеса, стирающий границы между реальностью и вымыслом .
Круглые руины
Незнакомец растянулся под пьедесталом. Его разбудило солнце высоко. Он без удивления обнаружил, что раны зажили; он закрыл свои бледные глаза и заснул не из-за слабости плоти, а из-за решимости воли. Он знал, что этот храм был тем местом, которое требовалось его непобедимой цели; он знал, что непрекращающиеся деревья не смогли задушить внизу по течению руины другого благоприятного храма, также сожженных и мертвых богов; он знал, что его непосредственная обязанность - спать. […]
В гностической космогонии Демиурги месят красного Адама, который не может встать; такой же неумелый, грубый и элементарный, как этот Адам из праха, он был Адамом сна, созданным ночами мага.
Если «Круглые руины» и выделяются чем-то, так это потрясающей концовкой, которую я, конечно же, не буду раскрывать. Но и сам процесс чтения не менее захватывающий. История переносит нас в руины древнего круглого храма, где человек погружен в медитацию. Его цель ясна: видеть во сне другого человека, пока тот не станет реальным.
Лотерея в Вавилоне
Эта бесшумная операция, сравнимая с таковой у Бога, вызывает всевозможные домыслы. Некоторые отвратительно намекают, что Общества не существовало веками и что священный беспорядок в нашей жизни является чисто наследственным, традиционным; другой считает его вечным и учит, что он продлится до последней ночи, когда последний бог уничтожит мир. Другой заявляет, что Компания всемогуща, но влияет только на мелочи: в птичьем крике, в тени ржавчины и пыли, в мечтах рассвета. Другой - из уст ересиархов в масках, которых никогда не было и не будет.
В заключение мы рассмотрим «Лотерею в Вавилоне », историю, которая объясняет, как это государство было организовано исключительно на основе случайности. Примечательно в этой истории то, что она не описывает, а лишь намекает ; таким образом, она стимулирует воображение читателя и вовлекает его в повествование.